秦始皇究竟有没有焚书坑儒?骂秦始皇是暴君的人往往搬出两大证据：焚书、坑儒。秦始皇确实烧了书，活埋了四百多人。先看看《史记》怎么描述焚书事件的。
《史记秦始皇本纪》：
三十四年，始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：”他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。始皇悦。
博士齐人淳于越进曰：”臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今清臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。始皇下其议。
解析：（秦王）三十四年，是公元前213年。秦统一天下已有8年。嬴政13岁即秦王位，到34年他47岁，他50岁驾崩。这是他临死前发生的政治事件。秦始皇在咸阳宫置办酒菜，款待来为他祝寿的博士。周青臣为秦始皇歌功颂德，特别赞扬了郡县制保天下太平，认为秦家王朝这样可以传万世。始皇很高兴。他47岁了，不用为以后的儿孙担忧了，因为他创立了好制度郡县制。可是这时候淳于越批评郡县制，赞同殷商分封制，还斥责周青臣不是忠臣。秦始皇可能认为淳于越说的也有道理。他自己拿不定主意，让大臣们讨论。丞相李斯的观点很重要，秦始皇信任他，李斯如何评价周青臣和淳于越的辩论呢？
《史记·秦始皇本纪》：
丞相李斯曰：五帝不相复，三代不相袭，臣请史官非秦记皆焚之。
解析：李斯认为，古代的制度也不是完全相同，一切以时间地点条件为转移，要与时俱进。郡县制很好，没必要搞分封制。淳于越等人厚古非今，惑乱百姓，非议君主，降低了皇帝威望，兴趣相同的人也容易结党营私。建议把秦国之外的典籍全部烧毁。谁敢私下里议论《诗》、《书》，在闹市处死示众。以古非今的灭族。但是保留医药、卜筮、农林方面的书籍不烧。秦始皇下令照此办理。
通过焚书，统一思想认识，使原来齐、楚、燕、韩、赵、魏国的历史书消失。大家团结在以秦始皇为核心的中央政府周围，这有利于社会安定。巩固秦王朝的统治。
再看看《史记》怎么描述坑儒事件的。
候生、卢生相与谋曰：始皇为人，天性刚戾自用，未可为求仙药。于是乃亡去。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
解析：公元前212年，为秦始皇求神仙药、炼丹不成功的侯生、卢生，责骂秦始皇残暴不仁，不愿意继续为他炼丹、寻求长生不老的神仙药，逃跑了。秦始皇非常气愤。他对这些炼丹求仙的术士非常尊敬，还对他们大量赏赐，结果术士骂了一阵子跑了。秦始皇派御史审问术士（不是儒生）。术士为了自保相互告发，最后犯禁的460多人被活埋。《史记》没有记载活埋儒生，活埋的是欺骗秦始皇的炼丹求神仙的术士。
总结：秦始皇推行暴政杀人确实存在。这与他的性格有关系。因此在当时及后世骂他的人很多。但是坑杀儒生确实冤枉了他。焚书事件在《史记》有记载。历朝历代都非常重视政治言论，禁止非议朝政。“历王止谤”及“文字狱”都发生过。这些是为了维护统治者的政权。
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